Chenmen

2012 Année du Dragon d’Eau

p.letzkus — Wed, 18 Jan 2012 22:51:36 +0000

Cette année 2012 est celle du Dragon, et plus précisément du Dragon d’Eau. Même si la date de 2012 est annoncée avec grands fracas depuis quelques années, en particulier pour des raisons de mystique Maya, on va découvrir que cette année, vue sous l’angle de l’astrologie chinoise, s’envisage d’une façon tout aussi intéressante et remuante !

Les Dragons chinois sont des créatures légendaires de la mythologie et du folklore chinoise, et on retrouve leurs homologues dans pratiquement tous les pays du monde (japon, corée, vietnam, europe, turquie…). Dans l’art chinois, les dragons sont généralement dépeints comme de longues créatures serpentines écailleuses dotées de quatre pattes. Contrairement à leurs cousins ailés européens considérées comme maléfiques, les dragons chinois, symbolisent traditionnellement la puissance et sont de bon augure, en particulier parce qu’ils contrôlent l’eau, les précipitations et les inondations. Mais il ne faut pas oublier qu’ils sont intimement reliés au feu ! D’ailleurs, du point de vue de la terminologie bipolaire yin / yang, un dragon est de type yang (masculin) et vient en complément d’un autre animal mythique un yin (féminin) Fenghuang, le « Phénix chinois ».

Sous un angle plus mystique, le dragon est représenté comme une chimère, c’est-à-dire une créature composée de plusieurs autres, au même titre que les griffons européens ou les manticores moyen-orientales. Ainsi, on trouvera dans les textes chinois diverses descriptions de la composition du corps du dragon : une tête de chameau ou de lion, des yeux de démon, un cou de serpent, un long corps reptilien couvert d’écailles de carpe, des pattes de tigre dotées de serres d’aigle… Ce tableau ne serait pas complet sans la fameuse perle du dragon qu’il cache dans sa gorge ou dans son cou, symbole d’abondance, de sagesse et de bonheur.

Du point de vue de l’astrologie chinoise, le Signe du Dragon (Long 龍) représente la fougue et la puissance. Il donnera à leur porteur un caractère entier : ouvert, passionné, coléreux, mais également franc et honnête. Le besoin de s’exprimer librement sera important, il sera incapable de présenter les choses avec délicatesse et diplomatie lorsqu’il aura quelque chose à dire. Le Dragon ne manifeste pas le besoin d’être aimé mais il est toujours très entouré, et aime à prendre les autres en charge tel un sauveur… et en recueillir la gloire qui en découle. Dans le cas contraire, la solitude ne constitue pas un problème pour lui car il se suffit à lui-même.

Un natif de ce signe se destine donc à toujours être actif, à prendre en charge de grandes causes (humaines ou sociales) avec dévotion. Face à l’adversité, il n’aimera pas perdre et ne cherchera jamais à fuir ses responsabilités et devoirs. Pour lui, l’objectif doit être atteint coûte que coûte.

Enfin, le dragon n’est pas attiré par l’argent, bien que celui-ci ne lui déplaise pas. Cela ne constitue pas un moteur pour lui, sa motivation se trouve ailleurs : dans la concrétisation de grands idéaux, l’innovation, la réalisation de rêves impossibles ou grandioses. C’est son côté artistique et exubérant. Voilà donc des qualités qui en cette année 2012, marquée par la mise à mal du système financier mondial semble indiquer la voie : celle de saisir des opportunités, de se lancer vers de nouveaux horizons. Le dragon sera là pour soutenir les audacieux et les visionnaires dans leurs projets !

A quoi doit-on s’attendre pour 2012… 2011 était l’année du Lapin de Métal. Le Lapin manifeste une énergie tournée vers le resserrement des liens sociaux et familiaux mais aussi des procès et de la justice. 2011 a été une année mouvementée, et l’arrivée du dragon risque de donner une orientation inattendue à tout cela, comme l’écrit NGUYEN Ngoc-Rao sur son site Asiaflash :

Cette année fera la joie des journalistes, car ils pourront faire des reportages et des interviews aux titres de huit colonnes. Les journaux à sensation n’auront pas à accoucher d’histoires à dormir debout : la réalité sera éminemment plus fracassante. Vous n’en croirez ni vos yeux ni vos oreilles, mais on vous dira de façon convaincante : « Et pourtant c’est vrai ! »

Pourquoi cette situation ? Parce que tout se passera de la façon la plus inattendue, la plus spectaculaire. Un obscur fonctionnaire pourra être appelé à prendre la tête d’un gouvernement, un misérable clochard héritera d’une fortune colossale, une brillante vedette se décidera subitement à prendre sa retraite, un dictateur se résignera à la libéralisation, un « bienfaiteur du peuple » se révélera escroc, deux partis politiques rivaux feront cause commune… Et que sais-je encore ?

Tout cela nous donnera l’impression de vivre un mirage immense. Toujours est-il que ce mirage sera tissé en grande partie de faits réels. Si vous avez de l’ambition, si vous caressez des projets grandioses, allez de l’avant sans hésitation. L’année sera favorable aux réussites les plus folles. Il ne s’agira pas, bien entendu, de se lancer tête baissée dans des aventures insensées, mais visez bien puis foncez, et la victoire la plus éclatante sera à vous. Ce ne sera plus le moment de tergiverser : la chance ne passera généralement pas une deuxième fois.

L’année du Dragon présentera pourtant des inconvénients. Si le succès est facile à obtenir, on ne sera pas toujours sûr de pouvoir le préserver ou d’en profiter. Tout l’éclat que vous obtenez aujourd’hui pourrait disparaître complètement demain sans que vous puissiez le prévoir ou le prévenir. Vous devriez alors prendre une attitude philosophique : cultivez l’égalité d’âme comme Marc Aurèle, ou adoptez la résignation comme Job. C’est seulement en faisant ainsi que vous pourrez survivre physiquement et moralement à un douloureux retournement de situation toujours possible. Dites-vous bien qu’en l’année du Dragon tout peut être glorieux mais éphémère et illusoire.

Si l’année fait courir les journalistes, elle fera aussi courir les pompiers. En effet, le risque d’incendie sera très grand : tout le monde sait que le Dragon crache du feu. Il convient donc d’observer la plus grande prudence. Vérifiez vos tuyaux à gaz ; changez-les sans hésitation si vous avez quelque doute quant à leur étanchéité et leur résistance. Ne laissez pas vos enfants jouer avec des allumettes. Ne fumez pas lorsque vous traversez une forêt ou le soir dans votre lit. Éteignez soigneusement vos mégots. Et pourquoi n’équipez-vous pas votre appartement et votre voiture d’un extincteur que vous ferez réviser régulièrement ?

La célébration du nouvel an chinois

Le Nouvel An chinois tombe cette année le 23 janvier 2012. Plus d’un milliard de chinois et des centaines de millions d’habitants du Sud-Est asiatique le fêteront, comme toujours, dans une ambiance de grande ferveur et de joie.

Le Génie du Foyer
Une semaine avant le Nouvel An, chaque famille chinoise procède à la cérémonie d’adieu au Génie du Foyer. Celui-ci doit en effet faire un long voyage au Ciel pour présenter son rapport annuel à l’Empereur de Jade sur les bonnes et les mauvaises actions de la famille au cours de l’année écoulée. Afin d’obtenir les faveurs du Génie, on présente devant son image placardée dans la cuisine de nombreux cadeaux alimentaires. Les chinois ont l’habitude de lui offrir en particulier des sucreries, de préférence des produits collants, afin de l’empêcher d’ouvrir la bouche et dire du mal d’eux devant l’Empereur de Jade.

Durée des festivités
La veille du Nouvel An et les 3 jours qui suivent sont des jours fériés. Mais dans plusieurs branches d’activité, la fête dure une semaine entière. Les seuls établissements ouverts durant cette période sont les théâtres et les restaurants. La vie économique du pays reprend le 7e jour du nouvel an, mais l’ambiance festive continue jusqu’à la Fête des Lanternes, au 15e jour du premier mois de l’année.

Rites et coutumes

En Chine, la célébration du Nouvel An varie d’une province à l’autre. Mais certains rites et coutumes sont adoptés par tous les chinois, qu’ils résident au Nord ou au Sud, dans le pays ou à l’étranger.

Tout d’abord, pas de Nouvel An sans pétards. Ceux-ci détonent pratiquement sans discontinuer pendant toute la journée, et de façon sporadique durant une semaine entière.

Les chinois aiment coller un peu partout dans la maison des messages de bon augure écrits sur du papier rouge. Deux sentences parallèles rédigées en parfaite calligraphie ornent les 2 côtés de la porte d’entrée. La jarre de riz est souvent surmontée d’une pancarte portant les mots « Toujours pleine ». Des offrandes aux différents Génies font partie du rituel du Jour de l’an. On rend hommage aux ancêtres décédés et fête l’arrivée du nouveau Génie du Foyer en plaçant son image dans la cuisine.

Le réveillon

Tout comme le réveillon de Noël pour les occidentaux, le réveillon du Nouvel An chinois est avant tout une fête de la réunion familiale où tout le monde se retrouve autour d’une table. Le dîner ne peut commencer que lorsque tous les membres de la famille sont présents. Des places sont réservées à ceux qui travaillent au loin et ne peuvent rentrer pour le festin familial.

Le repas comporte un grand nombre de plats, et certains plats à signification symbolique figurent obligatoirement au menu: le plat appelé « légumes de la longue année » représente l’intelligence; « poulet entier » est censé assurer la santé à tous les membres de la famille, etc. Les boulettes de poisson, les boulettes de crevettes et les boulettes de viande, qui représentaient les 3 sommets du concours administratif dans la Chine ancienne, représentent aujourd’hui le succès dans les études. Le réveillon du Nouvel An est à plus d’un titre un dîner absolument à part dans l’année.

L’argent de la chance

Le réveillon se termine toujours par la distribution de « l’argent de la chance ». Les adultes, en particulier les parents et grands-parents, remettent aux enfants des enveloppes rouges contenant de l’argent qui est censé leur apporter la chance durant toute la nouvelle année. Autrefois l’argent du Nouvel An se présentait sous la forme de cent pièces de cuivre liées ensemble, symbolisant l’espoir de vivre jusqu’à cent ans.

La danse du dragon

Contrairement aux occidentaux, les chinois considèrent le dragon comme un animal représentant la noblesse, la bravoure et la chance. Après plus de mille ans d’existence, cette danse du dragon conserve toute sa popularité et tout son pouvoir de fascination. Elle peut s’exécuter le jour ou la nuit. Le spectacle nocturne est toujours d’une beauté saisissante. Le dragon utilisé est paré d’une grande variété de couleurs chatoyantes. Il comprend en général de 9 à 12 sections, chacune pouvant atteindre de un à trois mètres de longueur. Tambours et gongs rythment la danse de cet animal mythique tant respecté des Chinois.

(Sources complémentaires : Signe-chinois.com et Asiaflash.com)

Découverte du premier palais impérial en Chine

p.letzkus — Tue, 27 Dec 2011 17:44:18 +0000

Des archéologues chinois auraient découvert les restes du plus ancien palais impérial du pays : il remonte à 3700 ans et serait lié à l’ancienne dynastie Xia, que de nombreux chercheurs ont longtemps considéré comme une simple légende.

Les restes du palais se situent sur le site d’Erlitou (二里頭), datant de l’âge du bronze dans le centre-nord du pays (province du Henan).

Photo des travaux de fouilles sur le site d’Erlitou

Le site d’Erlitou contient des reliques culturelles débutant de la culture de Longshan jusqu’au Yangshao il y a environ 5000 ans lors des dynasties asiatiques Zhou et Han. Le site a connu son apogée durant la dynastie des Xia, du 21 au 17ème siècle avant JC, et la culture crée durant cette période est connue comme la «culture Erlitou. ». La dynastie des Xia se situerait entre 2100 avant J.-C. et 1600 avant JC. Elle a été remplacée par la dynastie des Shang, qui a été renversé par les Zhou. C’est de la période Zhou que datent les plus anciens écrits en Chine. Ce fut aussi la période où vécu Kung Fu Tseu(Confucius). Le site d’Erlitou s’étend sur quatre millions de mètres carrés et recèle des éléments en bronze les plus anciens trouvés en Chine.

C’est sur ce site que des archéologues ont découvert des fondations en pisé, ainsi qu’au moins trois cours. Le palais couvre une superficie totale de plus de 2100 m².

Xu Hong, le responsable de l’équipe archéologique du site et directeur du Département de l’Archéologie Xia-Shang-Zhou à l’Académie chinoise des sciences, a déclaré : « Le complexe du palais d’Erlitou est une découverte étonnante, c’est le premier palais impérial de Chine. »

Le rapport affirme que c’est le palais le mieux conservé sur le site et peut être un prototype de la dynastie suivante, les Shang.
Les premières dynasties chinoises sont généralement considérées comme légendaires, mais les découvertes archéologiques de ces dernières décennies montrent que ces légendes ont une base réelle.

Les chercheurs chinois travaillent depuis 1996 sur un projet visant à établir une chronologie précise de ces premières dynasties légendaires.
Le chef de l’équipe archéologique, Xu, ajoute: « Construit il y a environ 3.700 ans, le complexe du palais est soigneusement conçu; avec les bâtiments environnants, il forme le centre de l’ancienne capitale. Bien qu’il représente seulement un septième de la taille des Palais impériaux des dynasties Ming et Qing, le complexe du palais d’Erlitou est le prototype de tous les palais impériaux construits en Chine plus tard. »

Pierre LETZKUS

Sources:
People’s Daily : China finds 3,600-year-old palace
Digital Journal: « Archaeologists find China’s first imperial palace »
Wikistrike (traduction de l’article du Digital Journal)
Xinhuanet : Earliest palace city discovered in Henan (photos du site archéologique)

L’acupuncture peut soulager les douleurs reliées à la chimiothérapie

p.letzkus — Tue, 27 Dec 2011 14:25:31 +0000

Une étude pilote menée par des chercheurs allemands a démontré que l’acupuncture pouvait aider à diminuer les douleurs nerveuses associées aux traitements de chimiothérapie.

Les médicaments utilisés dans le cadre de chimiothérapie (taxane, vinca-alcaloïdes, dérivés de platine, interférons, etc.) peuvent causer des douleurs neuropathiques en endommageant les nerfs périphériques. Ces douleurs sont difficiles à contrôler et résistent habituellement aux traitements conventionnels.

Les chercheurs de l’Université de Hambourg ont mené une étude touchant 11 patients souffrant de ce type de douleurs. Ils ont été divisés en deux groupes : l’un de six patients qui ont suivi 10 séances d’acupuncture pendant trois mois et le deuxième groupe qui n’a reçu aucun traitement. Des tests sur l’intensité de la réponse nerveuse ont été effectués au début de l’expérience puis au bout de six mois.

Sur les six personnes du groupe ayant reçu les séances d’acupuncture, cinq ont vu leur condition s’améliorer, aussi bien dans la douleur ressentie que dans les mesures de la réponse nerveuse. Dans l’autre groupe sans acupuncture, seule une personne a vu son état s’améliorer.

Les scientifiques pensent que l’acupuncture améliore la circulation du sang dans les extrémités, ce qui aiderait à réparer les lésions nerveuses.

Les résultats de cette étude ont été publiés dans la revue scientifique Acupuncture in Medicine.

Cette étude va dans le sens d’une autre étude précédemment publiée dans la même revue (Acupunct Med 2011;29:230-233 doi:10.1136/acupmed.2011.010025) portant sur 18 patients sous chimiothérapie, traités également par acupuncture pour réduire les neuropathies périphériques. Cette étude présentait des biais expérimentaux (pas de groupe contrôle), et se réduisait à une groupe restreint de points (6rte, 36E, 3F) traités pendant 30 à45mn durant 6 séances. Ces résultats s’étaient également montrés encourageants car ils ne s’étaient pas montrés concluants sur seulement 2 patients.

Les réseaux de fascias constitueraient la base physiologique des méridiens

p.letzkus — Wed, 17 Aug 2011 19:28:04 +0000

L’étude des fascias et des techniques en relevant (fasciathérapie, ostéopathie, acupuncture, rolfing…) intéresse de plus en plus la médecine occidentale qui n’y voyait jusqu’à très récemment qu’un réseau de tissus conjonctifs et d’enveloppes. Une étude chinoise récente de la Southern Medical University démontre au moyen de le l’IRM et de la reconstruction en 3D des réseaux de fascias, la correspondance qu’ils entretiennent avec les méridiens.

source : Shuipao

Comparaison de la mise en oeuvre de la Médecine Chinoise en Allemagne et en France

p.letzkus — Wed, 17 Aug 2011 17:50:44 +0000

CCTV a réalisé une petite émission sur le développement de la Médecine Chinoise en Allemagne où le premier hôpital de médecine chinoise a été ouvert : une première en Europe. Non seulement les soins et la prise en charge des patients relève des techniques de médecine chinoise, mais les soins sont également pris en charge par la sécurité sociale allemande. Au regard de la situation dans d’autres pays de l’Union Européenne, cette situation relève de l’exception. Les journalistes posent alors la question de la mise en œuvre d’une situation comparable en France. Le constat est simple : ça sera long et compliqué.

Pour voir le reportage : http://fr.cntv.cn/program/journal/20110817/103310.shtml

Faire pousser une dent dans un Rein

p.letzkus — Tue, 26 Jul 2011 11:08:03 +0000

Une équipe médicale japonaise du Laboratoire Ttsuji de Tokyo annonce avoir fait pousser avec succès une dent dans un rein à partir d’une cellule embryonnaire chez une souris, avant de la transplanter avec succès chez un autre rongeur. Au-delà de l’exploit scientifique et chirurgical que représente cette opération, la relation entre la dent et le rein, connue en Médecine Traditionnelle Chinoise, se vérifie ici : parmi les différentes tentatives pour créer une dent à partir d’une cellule souche, soit en culture in vitro, soit en l’implantant dans du vivant, il s’avère que c’est dans le Rein (plus précisément la capsule surrénalienne) que les résultats ont été les meilleurs. En effet, la croissance a pris 10 jours de moins que dans les autres conditions de culture (sur une soixantaine pour arriver à une pousse correcte) et la dent a également présenté dans cette configuration une meilleure densité minérale. Les spécialistes de la Médecine Chinoise apprécieront cette information.

Source : http://shuipao.free.fr

2011 L’année du Lièvre de Métal

p.letzkus — Wed, 26 Jan 2011 21:58:44 +0000

L’année 2011 est celle du Lièvre Métal Yin

Chenmen souhaite une excellente année aux natifs du Lièvre, ainsi qu’aux autres signes !

L’année du Lapin / Lièvre / Chat (selon les pays) annonce un retour au calme après les bouleversements du Tigre. C’est une année de repli, favorisant à la fois les plaisirs simples, la création ou le resserrement de liens sociaux mais aussi la créativité, la création artistique et le développement personnel. Paradoxalement, le Lièvre est associé à la Justice, et il ne serait pas étonnant de voir en cette année poindre des réformes judiciaires, ainsi que des révélations sur des activités plus ou moins louches. Attention donc à ne pas dévier du droit chemin, tant en affaires qu’en amitiés ou en amour ! Profitez donc de l’énergie positive du Lièvre qui vous invitera à cultiver les liens amicaux et les échanges.

L’enfant né une année Lièvre sera heureux et tranquille, surtout s’il naît en été.

Année du Lapin	Rat	Qu’il soit prudent. Le Lièvre l’attend au tournant. Mieux vaut qu’il ne se fasse pas remarquer.
	Buffle	Ce n’est pas l’idéal, mais ça va déjà mieux. On peut travailler en paix…
	Tigre	Qu’il en profite pour se reposer. Le Lièvre ne lui veut aucun mal.
	Lapin	Quelle bonne année au coin du feu… Aucun problème. S’entourer d’amis… Faire de bonnes affaires…
	Dragon	Le Lièvre n’empêche pas le dragon de briller, au contraire… Ça le distrait…
	Serpent	Ouf! Il va goûter un repos bien gagné et penser à l’amour… II aura du succès.
	Cheval	Bonne année. Amour, travail, mondanités.., et peut-être un peu de politique.
	Chèvre	Enfin on s’occupe d’elle, on l’invite, on apprécie sa compagnie! Très bonne année pour elle.
	Singe	Il fera d’excellentes affaires. L’année lui sera à tout point de vue favorable.
	Coq	Un peu traumatisé par l’année précédente, il restera sur la défensive et n’entreprendra rien.
	Chien	Il se reposera. Il sera même presque joyeux. Le chat lui apporte la paix. Il devrait en profiter pour se marier.
	Cochon	Tout irait bien s’il n’y avait pas de procès dans l’air… Qu’il l’évite à tout prix, même s’il doit y laisser des plumes…

Plus d’informations (sources de cet article) :
Signes Chinois
Asia Flash

Le lieu de naissance de la MTC a été découvert

p.letzkus — Thu, 06 Jan 2011 21:57:00 +0000

Les experts et praticiens de la Médecine Traditionnelle Chinoise, ou la MTC, ont travaillé d’arrache-pied pour identifier le lieu de naissance exact de la MTC. Récemment, les leaders de la MTC ont annoncé que la ville de Xinmi dans la province du Henan, dans le centre de la Chine, pourrait être le berceau de la MTC.

Il a fallu rassembler nombre d’historiens et d’archéologues qui ont collaboré avec des experts pour proposer divers lieux possibles de naissance de la MTC. Après une étude approfondie, tous sont tombés d’accord: c’est Xinmi, le lieu de naissance de la MTC. C’est que Xinmi réunit pas moins de 50 sites historiques qui conviennent parfaitement aux descriptions de Huangdi Neijing, le Canon de l’Intérieur de l’Empereur Jaune, connu comme l’un des premiers textes à faire autorité. De plus, les archéologues ont également découvert à Xinmi plus 170 types d’herbes rares de la MTC.

Liang Jun

Associé de Médecine Chinoise

« La découverte jouera un rôle crucial dans la promotion de la MTC dans le monde entier. Je crois que cela facilitera la communication avec nos collègues occidentaux. »

Selon les archives historiques et les légendes, les Canons Intérieurs de l’Empereur Jaune ont été composés par Huang Di, d’après les dialogues qu’il avait eus avec Qibo, un physicien légendaire des temps anciens qui a servi de chancelier pour Huang Di. On dit qu’une illumination aurait appris à Qi Bo à soigner le corps en équilibrant l’énergie interne des personnes.

Source: CCTV / Shuipao

Evenements culturels

p.letzkus — Tue, 14 Dec 2010 21:07:24 +0000

Qi Gong et de Tai Chi Chuan, sur une île des Cyclades

Après avoir organisé avec succès un stage de Qi Gong et de marche au sud Saharien, l’association Danse de rubans , propose un stage de Qi Gong et de Tai Chi Chuan, d’une semaine, en Grèce du 3 au 10 juillet 2011.
Une semaine de rêve et de bien-être à l’île d’Antiparos. Stage et hébergement dans un lieu de charme, confort et repas bio, à 150m. de la plage. Trois heures de travail interne par jour, baignades, soirée bouzouki, visites, et repos. Le stage est accessible a tous …

Contact et inscriptions : Association Danse de rubans
Tel : 01 46 64 72 20
mél : sol.chara@laposte.net

Les grands moments de l’histoire

dong_shi — Mon, 22 Nov 2010 20:53:20 +0000

En 1973, on a découvert un tombeau de l’an 168 ac (dynastie Han Occidentale), à Mawangdui, près de la ville de Changsha, le chef lieu de la province Hunan. On y a trouvé trois volumes de documents écrits sur tissu, consacrés aux méridiens et aux collatéraux. Le terme jingluo (méridiens collatéraux) n’y est cependant pas encore mentionné. L’auteur parlait de « onze vaisseaux du pied et de la main », donc sans les désigner par leurs noms et il a décrit leurs parcours, sans mentionner la relation surface-interne entre les couples de méridiens et sans faire la liaison entre les méridiens et les organes et les entrailles internes. Malgré la simplicité de leur contenu, la valeur de ces documents n’est pas négligeable – ils nous montrent qu’à cette époque ou même plus tôt, la théorie des méridiens et des collatéraux avait déjà atteint une forme embryonnaire, bien plus tôt que beaucoup d’autres théories fondamentales de la médecine chinoise.

Nei Jing, Le Classique Interne, est l’ouvrage classique représentatif de la théorie fondamentale de la médecine chinoise et il est considéré comme le symbole de la prise de forme de sa théorie fondamentale. Il est difficile de définir la période à laquelle cet ouvrage a été écrit : certains chercheurs croient qu’il a été écrit pendant la Période des Printemps et Automnes (770 ac – 476 ac) et la Période des Royaumes Combattants (475 ac – 221 ac) ; certains d’autres disent qu’il a été terminé pendant la Dynastie Han Occidental (206 ac – 24 pc) ; certains chercheurs pensent même qu’il a été terminé seulement vers la Dynastie Tang (618 – 907). D’après les différents styles du langage écrit et des contenus, il est clair que cet ouvrage n’a pas été écrit par une seule personne et n’a pas été terminé en une période courte. Ce qui est sûr, c’est que Le Classique Interne a été écrit plus tard que les trois volumes de documents découverts dans le tombeau à Mawangdui et représente une période pendant laquelle la théorie des méridiens et des collatéraux prenait déjà une forme relativement mûre. Le volume Ling Shu, Pivot spirituel, du Classique Interne est aussi appelé Zhen Jing. Le Classique de l’Aiguille. La totalité de son contenu est consacré à la théorie et à la pratique des méridiens et des luo. Les descriptions de la structure du système des méridiens et des collatéraux, les parcours des méridiens réguliers, des collatéraux, des méridiens extraordinaires, des méridiens distincts et des méridiens tendino-musculaires, des fonctions physiologiques du système des méridiens et des collatéraux et la pathologie des méridiens et des collatéraux, des points – leur localisation et leurs indications y sont relativement complètes et précises. Ce qui est remarquable, c’est que la théorie des méridiens et des collatéraux s’y trouve liée à celles de yin yang et des cinq phases, de la correspondance entre le ciel et l’homme, des manifestations des organes et de l’étiologie et la pathogénie. Ainsi le concept de l’ensemble du corps humain prenait une forme mûre.

Huangdi Bashi Yi Nan Jing, Le Classique des Quatre-vingt une difficultés (du Classique Interne) de l’Empereur Jaune, souvent appelé en abrégé Nan Jing, Le Classique des Difficultés, est un livre explicatif des quatre-vingt un points difficiles du Classique Interne. La plus grande partie du contenu de cet ouvrage est consacré à la théorie des méridiens et des collatéraux et à celle de l’acupuncture et de la moxibustion. La théorie des méridiens extraordinaires y est développée et le concept des huit vaisseaux y apparaît pour la première fois. Les parcours et la pathologie des méridiens extraordinaires, la relation entre les méridiens réguliers et les méridiens extraordinaires, la nature yin yang des points des méridiens et les méthodes de tonification et de dispersion, etc, y ont été complétées au départ des descriptions données dans Le Classique Interne. Le Classique des Difficultés est un ouvrage extrêmement important dans l’évolution de la théorie des méridiens et des collatéraux. Au point de vue de l’évolution de l’acupuncture, Le Classique Interne et Le Classique des Difficultés sont les deux ouvrages les plus importants ayant une même valeur.

Zhang Zhongjing (150 – 219) de la Dynastie Han Orientale (25 – 220), est considéré comme le créateur du système du traitement suivant la différentiation des syndromes, ce qui est une des grandes particularités de la médecine chinoise. Dans son célèbre ouvrage Shang Han Za Bing Lun, Traité des Atteintes du Froid et des Maladies Diverses, il a créé le système de la différentiation des syndromes suivant les six méridiens, qui est en fait une application de la théorie des méridiens et des collatéraux du Classique Interne dans la pratique. Le Traité de l’Atteinte du Froid et des Maladies Diverses est donc un ouvrage de la combinaison de la théorie des méridiens et des collatéraux et de la pratique clinique.

Zhen Jiu Jia Yi Jing, Le Classique Jia Yi de l’Acupuncture et la Moxibustion, de Huangfu Mi de la Dynastie Jin Occidental (265 – 316) est le plus ancien ouvrage consacré à l’acupuncture et la moxibustion qui est complètement conservé jusqu’à présent. L’auteur Huangfu Mi a rassemblé le contenu du Classique Interne et d’un autre livre important de méridiens et des points Ming Tang Kong Xue Zhen Jiu Zhi Yao, Eclaircissement des Sujets Importants Concernant les Points et le Traitement par l’Acupuncture et la Moxibustion, en les reclassant par sujet et en les complétant. Le Classique Jia Yi de l’Acupuncture et la Moxibustion est considéré comme le grand résumé des recherches de l’acupuncture et la moxibustion avant la dynastie Jin Occidentale. Au départ de ces deux livres classiques, Huangfu Mi a ajouté un grand nombre de noms de points en décrivant très précisément leur localisation, la méthode de piqûre et de moxibustion, leurs indications, etc. En plus, une grande partie de cet ouvrage est consacrée au traitement des maladies des différentes branches de la médecine chinoise par l’acupuncture et la moxibustion. Cet ouvrage représente la période de maturité dans l’évolution de la théorie des méridiens et des collatéraux.

Pendant la dynastie Song (960 – 1279), suivant le décret de l’empereur, Wang Weiyi a rassemblé et révisé les méridiens, les collatéraux et les points d’acupuncture afin d’en standardiser l’enseignement. Il s’est référé à des classiques des méridiens, des collatéraux, des points et de l’acupuncture et a fabriqué deux statues en bronze d’un homme adulte de l’époque à grandeur réelle, qui servaient à illustrer les structures du corps humain, les méridiens, les collatéraux et les points d’acupuncture. Suivant des documents historiques de cette époque, ces deux statues pouvaient s’ouvrir et se fermer. Dans l’interne, il y avait des modèles des organes et des entrailles et à la surface, des trous correspondant aux points. Au moment de l’examen officiel des acupuncteurs, les trous étaient obturés de cire, les statues remplies d’eau, puis peintes de telle façon que les points n’étaient plus visibles. Les acupuncteurs devaient piquer le corps de la statue. Si un acupuncteur réussissait à insérer l’aiguille à l’endroit voulu, l’eau sortait par le point, ce qui voulait dire qu’il connaissait bien les méridiens et les points et qu’il avait réussi son examen pratique.

Dans Shisi Jing Fa Hui, Le Déploiement des Quatorze Méridiens de Gu Boren de la Dynastie Yuan (1271 – 1368), le terme de « quatorze méridiens » est apparu pour la première fois. L’auteur a mis en exergue les douze méridiens principaux plus Du Mai et Ren Mai, qui tous ont des points propres. Il a tout spécialement étudié leur parcours, les règles de la circulation du qi et du sang dans ces méridiens, leurs points, leur pathologie, etc. Cet ouvrage est aussi considéré comme une référence importante dans l’évolution de la théorie des méridiens et des collatéraux, de l’acupuncture et de la moxibustion.

Zhen Jiu Da Cheng, Le Grand Livre Complet de l’Acupuncture et la Moxibustion, sorti en 1601 et écrit par Yang Jizhou de la Dynastie Ming (1368 – 1644), est un grand résumé des résultats de recherche en acupuncture avant la Dynastie Ming. Actuellement, ce livre a gardé une valeur importante, tant au point de vue de la théorie qu’au point de vue de la pratique et il est toujours considéré comme une référence importante dans l’étude de l’acupuncture.

À la fin de la Dynastie Ming et pendant la Dynastie Qing (1644 – 1911), la théorie de l’école des maladies de la tiédeur a pris forme et exercé beaucoup d’influence sur la pratique de la médecine. En se basant sur la théorie de la différentiation des syndromes suivant les six méridiens du Shang Han Za Bing Lun, Le Traité des Atteintes du Froid et des Maladies Diverses, la théorie des maladies de la tiédeur étudie principalement la transmission des maladies de la tiédeur chaleur suivant les quatre couches – la couche wei défense, la couche qi, la couche ying nutrition et la couche sang. Ce sont en fait les quatre niveaux de la circulation du qi et du sang des méridiens et des vaisseaux. Il est donc clair que cette théorie fait partie intégrante du système des méridiens et des collatéraux.

Au milieu de la Dynastie Qing, un ministre de haut niveau a écrit que « la piqûre par les aiguilles, le traitement par le feu et le moxa ne sont pas des moyens qui conviennent pour soigner les souverains ». À partir de ce moment, un contre-courant s’est créé dans l’évolution de l’acupuncture. En 1822, le souverain a ordonné de « fermer à jamais le service de l’acupuncture et la moxibustion dans l’Hôpital Impérial ». Pendant cette période, l’évolution de l’acupuncture a été fortement freinée et il n’y avait plus que de rares nouveaux livres consacrés à la théorie des méridiens et des collatéraux pendant cette époque.

Après la Dynastie Qing et jusqu’à présent, beaucoup de recherches sur l’acupuncture ont été effectuées. Cela se traduit par l’apparition d’un grand nombre d’ouvrages consacrés à l’étude des classiques et au développement des nouveaux concepts de l’acupuncture.

(Extrait du cours ‘Les méridiens et les collatéraux’ de Guang Ming, Institut de Médecine Chinoise (Genève – Suisse). L’intégralité des textes, de la main de Pierre Sterckx CMD et Chen Jun Lic., sera publiée dans un ouvrage de la collection ‘Les Fondements de la Médecine Chinoise’, édité chez Guang Ming Press. Site d’information : http://www.guangming.ch)